الشيخ: ولا يعد منهم يقين يقين لأنه ما له قصد. الطالب: شيخ... إذا جاء أمر الله.... الشيخ: إذا جاء أمر الله هو ما أشرنا إليه قبل قليل أنها الروح الريح التي تقبض نفس كل مسلم فإذا قبضت... لا لا المعنى أنه أنه يبقون إلى آخر وجودهم منصورين فإذا عدموا ما يقال منصورين وإلا مخذولين ماتوا. الشيخ: نعم هذا أعظم هذا أعظم من من ادعى النبوة لأن النبي هو الذي يوحى إليه بواسطة الرسول الملكي. الله عز وجل كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بالفي سنة انزل فيه ايتين ختم بهما سورة البقرة من قراهما في بيته لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة ايام امن ا... لله الأمر من قبل ومن بعد. لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على ابواب دمشق وما حوله وعلى ابواب بيت المقدس وما حوله لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين الى ان تقوم الساعة.
ابن ناصر الدين الدمشقي. شرح الأربعين لابن دقيق. فلا يمكن أن يضرهم أحد ولا كذلك من خالفهم لا يضرهم لأنهم منصورون بنصر الله. قم بإضافة الكتب التي ترغب بشراؤها إلي سلة المشتروات. الإقناع لابن المنذر. على الحق منصورة) على الحق جار مجرور هي خبر ها؟ تزال وقوله: ( منصورة) خبر ثان ويجوز أن تكون حالا فالمعنى أنها لا تزال على الحق وهي كذلك أيضا منصورة.
ناسخ الحديث ومنسوخه. الإعراب عن الحيرة والالتباس. أوهام الجمع والتفريق. قالوا: أين هم يا رسول الله. فقد قال عبد الله بن الامام احمد وجدت بخط ابي ثم روى بسنده الى ابي امامه قال قال صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفه من امتي على الدين ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم الا ما اصابهم من لإواء حتى يأتيهم امر الله وهم كذلك قالوا يا رسول الله واين هم قال ببيت المقدس واكناف بيت المقدس واخرجه ايضا الطبراني قال الهيثمي في المجمع ورجاله والله اعلم. الموضوعات لابن الجوزي. اقتباسات ومقولات موثقة. أبو بكر بن إسحاق الصبغي. وما كان الله ليعذبهم. "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك". لوائح الأنوار السنية. فإذا قيل أهل الحديث بالمعنى الأعم الذين يقولون بالحديث سواء انتسبوا إليه اصطلاحا واعتنوا به أو لا.
لا تزال عصابة من امتي يقاتلون على ابواب دمشق وما حولها وعلى ابواب بيت المقدس وما حوله لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين على الحق الى ان تقوم الساعة. المهم أننا نقول أهل الحديث ما يخص أهل الحديث اصطلاحا أهل الحديث كل من تمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم سواء كان عند الناس من الفقهاء أو من أهل الحديث الذين يعتنون به. المهذب في اختصار السنن. تخريج منهاج القاصدين. معالم التنزيل (تفسير البغوي). تخريج العواصم والقواصم. فضائل القرآن لابن عبدالوهاب. اجتماع الجيوش الإسلامية. من امثلة الذبح لله. الرسالة الوازعة للمعتدين. النقد الصحيح للعلائي. كتب التخريج والزوائد. إتحاف الخيرة المهرة. أحكام من القرآن الكريم. وقوله: ( حتى يأتي أمر الله تعالى) ما هو أمر الله الكوني وإلا الشرعي؟ الكوني وذلك عند قيام الساعة عندما يأتي أمر الله سبحانه وتعالى بأن تقبض نفس كل مؤمن حتى لا يبقى إلا شرار الخلق فعليهم تقوم الساعة.
شرح ابن ماجه لمغلطاي. فوائد الحنائي الحنائيات. تخريج صحيح ابن حبان. شرح العمدة (المناسك). حمل تطبيق جامع الكتب الإسلامية. تخريج فضيلة العادلين. مسائل أحمد رواية عبدالله. مختصر الصواعق المرسلة. الاستفتاح في الصلاة. الحديث لابن عبدالوهاب. فالمقصود أن كل من كان تحاكمه إلى الكتاب والسنة فهو من أهل الحديث بالمعنى العام بالمعنى العام. الإنصاف في حقيقة الأولياء. الكبائر لابن عبدالوهاب.
طبقات الشافعية لابن كثير. مسائل أحمد لأبي داود. إنما يخشى الله من عباده العلماء. تخريج سير أعلام النبلاء. الإنصاف فيما بين علماء المسلمين. أسئلة وأجوبة لابن حجر. حديث لا تسبوا أصحابي.
أحكام القرآن لابن العربي. شرح كتاب التوحيد لابن باز. التعليق على الطحاوية. جامع الرسائل لابن تيمية. القائد إلى تصحيح العقائد. هذا يومئذ واصحابه على الهدى. المقرر على أبواب المحرر.
الإيضاح في مناسك الحج. جامع المسانيد والسنن. أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني. تحقيق الكلام للمعلمي. قال: في بيت المقدس واكناف بيت المقدس". كُتّاب ومؤلفو الكتب الإسلامية. لاتزال طائفه من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي امر الله وهم كذالك – علمني. المراسيل ابن أبي حاتم. الدراية تخريج أحاديث الهداية. الشيخ: لا ما هو صحيح لكن في الحقيقة أنه ما من حق إلا باتباع الحديث إنما إذا أريد أهل الحديث المصطلح عليه الذين يأخذون الحديث رواية ودراية وأخرج منهم الفقهاء وعلماء التفسير وما أشبه ذلك فهذا ليس بصحيح لأن حتى علماء التفسير والفقهاء الذين يتحرون اتباع الدليل هم في الحقيقة هم من أهل الحديث ولا يختص بأهل الحديث صناعة لأنكم كما تعرفون العلوم الشرعية تفسير وحديث وفقه وتوحيد. الطالب: ولا يعد منهم؟. الأسماء والصفات للبيهقي. محمد بن نصر المروزي. الشيخ: لا هذا من قبيل اللي شهد شهد بما رأى شهد بما رأى وإلا ما هم بالشام خاصة في كل بلاد. المنتخب من العلل للخلال.
تخريج المراسيل لأبي داود. فهرس موضوعات القرآن. أبو الوليد الطيالسي. نهاية البداية والنهاية. النظر في أحكام النظر. محمد بن طولون الصالحي. الشاهد من هذا الحديث إذن رواية البرقاني وهو قوله: ( حتى يلحق حي من أمتي بالمشركين ويعبد فئام من أمتي الأوثان) وهذه الطائفة المنصورة أين تكون؟ ها؟. شرح البخاري لابن بطال. فإذا كان عند الحصر يزيدون على الثلاثين لهؤلاء الذين تابوا علمنا أنه غير مراد. سيير وتراجم الاعلام. المستدرك على مجموع الفتاوى.
الفتاوى الحديثية للوادعي. أبو بكر بن أبي داود.